我們只有慢慢地修習，才能對菩提心生起覺受，不是突然間獲得的。以我個人來講，三十歲之前修習思維空性，那時相信滅諦是存在的，涅槃可得，如果獲得滅諦，我一定好好睡一覺。雖然那時，嘴巴也說菩提心，內心也很隨喜菩提心，可是與它的距離還是存在的，可是逐漸修習，慢慢有拉近距離的感覺。

有時當我思維時，有悲喜交集的感覺，有無比的心力，當然並不是說我已生起菩提心，請你們不要誤會。有時我與別人交流，會談到菩提心，不敢確定是不是真的有幫助對方，可是對我利益是很大的。如果懂得內涵的人，就知道是菩提心和緣起性空正見，給我無比的心力和勇氣。

你們要好好的修習，才活的更有意義，更加快樂，不要只是念阿彌陀佛。有個華人跟我說念了幾十萬遍的阿彌陀佛，可是內心的煩惱還是沒有減少。

有位安多的喇嘛說：不透過內心仔細觀察，對治煩惱，只是念咒，這叫未淨煩惱只淨指甲。因為要撥念珠。

來自世間、自然界的天災人禍，一切的艱難困苦，即使紛紛如雨落在自己的身上，也不應該沮喪。祈求大悲上師的加持，讓自己把這一切看作是消除自己往昔的惡業，幫助自己的修道良緣和動力，將一切的逆緣都化為修道的順緣——有利條件！

所謂“人生不如意者，十之八九。”世間上，一般的人都會遇到逆緣，也就是說，會有很多不順心的事。好事多磨，修法、做好人好事，障礙更多、更重。所以，在修行的道上如何正確看待、化解逆緣，就是個非常重要的問題。

“情”是眾生；“器”是自然界。“善因緣”，是能使今生今世消業，不墮地獄，有助於修行成道的有利條件和精神動力。“逆緣化為道緣求加持”，是阿底峽一派特別重視的法門，有的人還祈請上師給自己病痛，使自己得到更多的痛苦，希望得到更多的逆緣，從逆境中獲得修行的動力。只有在逆緣中才能夠更加深刻地體會、認識到苦諦的本質，順緣中一般看不到。吃苦不是甚麼壞事，會使人鍛鍊得更堅強、更聰明，在修行當中，增添積極的力量。

很多世間的困難可以變成一種動力，往往很多事情都是在逆境中成就的。亂世出英雄，太順的環境下反而培養不出人才。跌跌撞撞才能培養人的意志，培養人的智慧、德行，豐富人的經驗，很多人在逆境中學佛就是一個證明。如清定和尚，本來是軍官，怎麼後來出家了呢？如果非常順利的話，他已經滿足現狀，想不到學佛。正因為遇到許多麻煩，不順心，才要尋找依怙，尋找出路，遁入佛門。這樣入道的人是很多的。再如米拉日巴，就是在苦境、逆境中鍛鍊，經受考驗的修行人的榜樣。

​所以，逆境並不可怕，關鍵是自己要有一個正確的認識。能夠將逆緣轉化為修道的順緣，即反麵條件化為正面條件，消極條件化為積極條件。這對自己是非常好的，容易度過難關，死裡逃生。修行人的成就並不是甚麼飛行上天、吞雲吐霧之類，而是養成一種做人的好品行，一種在任何逆境和順境當中都能夠從容應付的素質。